العودة   منتديات جابر البلوشي > منتدى الأمام المهدي عليه السلام > منتدى الثورة اليمنية - راية اليماني

إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم مشاهدة المشاركات المشاركة التالية
   
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع

  #31  
قديم 03-12-2012, 12:13 PM
lebanon999 lebanon999 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3,432
افتراضي

الى الاخ ابو يوسف التميمي

يبدو ان ادراة موقع الشيخ جلال الدين كان يتابع حوارنا حول خروج اليماني وقام بجمع تساؤلاتك ومخاوفك و الرد عليها في هذا الرابط


رد على من رأى خطورة طرح أن اليماني من العراق

http://sh-alsagheer.com/index.php?sh...article&id=904
رد مع اقتباس

  #32  
قديم 03-12-2012, 12:22 PM
lebanon999 lebanon999 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3,432
افتراضي

الجواب
اضطررنا إلى أن ننقل جميع ما كتبه الأخ التميمي حفظه الله ورعاه في عدة اماكن ونجمعها في مكان واحد حتى نحغظ حقه فيما فكر به وصرح به، ومع تقديري لمخاوفه وتثميني لحرص الأخ على عقائد شيعة أهل البيت عليهم السلام وهو أمر لا أشك أنه هو الذي يقف وراء حماسه في كتابه هذه الأفكار إلا أن ما يؤلم أن ينجر إلى لغة الاتهام والتجريح، وهي لغة كنت أربأ به وبمثله من الأخوة المؤمنين أن ينجروا إليها، فهي ليست لغة العلم والفكر، فضلاً عن مجانبتها لضوابط التدين والتقوى بلا أدنى شك، ومن جهتي فإني أسقطت كل حق لي في الكلمات التي انطلقت في هذه اللغة، ولكن أنصح الأخ الكريم وغيره أن لا ينساقوا إلى ذلك فهي ليست بضاعتهم، وشيعة الأمير صلوات الله عليه أبعد ما يكونوا بحاجة إلى مثل ذلك.
وللمناقشة العلمية البحتة دعونا أولاً أن نترك لغة العواطف والهواجس، فهي غريبة عن مثل هذه المناقشات، ومحض ان يكون طرح أمر يمكن للأدعياء أن يستفيدوا منه لا يدعونا إلى تركه، لأن ذلك سيلزمنا بقائمة كبيرة من رفض أفعال الرسول الأكرم صلوات الله عليه وآله والأئمة الأطهار عليهم السلام، وإلا تخيّل أن يقال لرسول الله صلوات الله عليه وآله لا تطرح فكرة الوحدانية لأن اليهود والنصارى سيستفيدون منها!! لذلك أملي أن لا ننساق وراء هذه اللغة فهي في أحسن أحوالها تبقى مجرد استحسانات ذوقية ومزاجية لا قيمة لها في المجالات العلمية.
على أن طرح هذه الأمور وبهذه الإسقاطات الشخصية يستدعي منا الجزم بأن هذا الزمن هو زمن اليماني الموعود مما ينسف كل الافتراضات التي افترضها الأخ الكريم عن قدرة اليمنيين على السيطرة الكبيرة على غالبية الجزيرة العربية والخليج مما يجعلهم على الحدود العراقية الجنوبية عشية دخول السفياني للعراق، وهذا مما لا يمكن لأي محلل سياسي مهما بلغت به السذاجة ان يفكر به او يتخيله، إذ ان تصور ذلك يقتضي أولاً تغييراً ديموغرافياً هائلاً في اليمن يمكنها من أن تكون قاعدة وحاضنة لأهدى الرايات، ولعمري كيف يمكن تصور حاضنة من هذا القبيل مع وجود من هو أهم منها وأسبق وأعمق في الهدى؟!
لذلك دعنا نبتعد عن هذه الافتراضات التي لا تدلنا عليها رواية ولا تستند إلى أي من المعطيات الواقعية ضمن آفاق عشرات السنوات المنظورة إن لم نقل المئات، ولنبق في الدليل العلمي في أصل المطلب، وهو هل أن خروج اليماني سيكون من اليمن أو من جنوب ووسط العراق؟.
ودعني أقول في البداية بأن الموضوع مهما بلغ الاختلاف عليه، فهو مما لا يوجب التحزب ولا التخندق كيفما اتفق، إذ لا يوجد في البين ما يمكن أن يستفاد منه سياسياً او اجتماعيا، فالداعي لا يؤمن بالنزعة الوطنية ولا القومية ولا هذه الحدود ولا تلك، بل كل إيماني منحصر بعقيدتي فهي حدودي ودولتي وشعبي، ولا يهمني من الناحية العملية من أي مكان سيخرج منه هذا العبد الصالح، إذ أن نصرته تستدعي مني الولاء له لو قيّض الله لنا توفيقاً لكي نرى أيامه ونسعد بلقياه.
أما بالنسبة للحديث العلمي أخي الكريم فمصدره وأساسه هو من أسس للحديث عن اليماني الموعود وأعني بذلك أئمة الهدى صلوات الله عليهم، وأنا أرجوك وأرجو غيرك ممن وصفتهم بالعلم والاهتمام بهذا الموضوع ممن أجمع على أن اليماني هو من اليمن أن يدلوني على رواية معتبرة واحدة تؤكد ما ذهبوا إليه، ولا أعتقد ان مطلبي صعباً بالنسبة لمن قلت بأنهم أجمعوا إذ لا بد ان اجماعهم ابتني على وجود شيء في الروايات المعتبرة قادهم إلى ذلك، وأنا أزعم أن دون ذلك خرط القتاد وأن اجماعهم المدعى مبتني على التسامح واعتماد الطريقة الحشوية في التعامل مع الروايات، فهذه روايات أهل البيت عليهم السلام المعتبرة التي بين أيدينا لا تحكي ما قالوا؟ فمن أين جاؤوا بإجماعهم هذا؟ بل أنت من رأيت في نفسك واجب التصدي لمثل هذه الأمور كيف بنيت تفكيرك في هذه القضية؟ وأين مصادر تفكيرك في ذلك؟ دلّني بالله عليك فأنا بحاجة إلى من يصوّب رأيي فلست بمعصوم لكي اتشبث برأي قلته وأنا أعرف تماماً أني خرقت المألوف والمشهور، ولكن الذنب ليس ذنبي! بل ذنب الثقافة العامية التي تسربت وحسبها البعض انها ثقافة أهل البيت عليهم السلام، ذنبي الوحيد أني خرقت قواعد الطريقة الحشوية في التعامل مع الأخبار، وهي الطريقة التي لا تنسجم مع مباني التعامل الجاد مع حديث أهل البيت عليهم السلام، وكشفت في ذلك ركاماً هائلاً من الأخطاء التي سدرت بها ثقافتنا المهدوية، وذنبي الوحيد أن رأيت أن الإجماع المزعوم قائم على فراغ ليس إلّا.
أنا أنتظر بلهفة لأن تزودني برواية معتبرة واحدة ضمن القواعد العلمائية ولا أحتاج إلى أكثر من ذلك، عند ذلك ستجدني عبد الدليل لا أكثر ولا أقل.
أما أن تكون من جنوب العراق وذا حساسية خاصة تجاه هذه الأمور، فمن تحسبني أكون؟ وممن أكون؟ وبالرغم من أن هذه الأمور لا قيمة لها من الناحية العلمية، فالواجب واجب سواء كان الإنسان جنوبياً او غيره، عراقياً أو من سواه، ولكن دعاني قولك لأذكّرك مع من تتحدث، فإن كنت تجهل أصولي في عمق الجنوب، وإن كنت لا تعلم بمواقفي وحساسياتي العقائدية فمعذور، ولكن من يعرف حساسياتي تجاه أي انحراف عقائدي لا يزايد بهذه الموضوعات أمام رجل مثلي.
كنت اتمنى أن يكون هذا الرد على منتدياتكم الكريمة، ولكني أبلغت من قبل الأخوة في مكتبي بانكم أغلقتم الحساب الخاص بهم مع أنهم لم يكتبوا حرفاً واحداً، ولعله كان ذلك سهواً من الإدارة.
وفقك الله لكل خير وسداد وأخذ بيديك لما فيه الصلاح والإصلاح.
رد مع اقتباس

  #33  
قديم 03-12-2012, 01:56 PM
ابو يوسف التميمي ابو يوسف التميمي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 3,306
افتراضي

الأخوة الأعزاء
لبنان 999 ؛؛ المفكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا بينت رأيي في تلك النتائج ورفضتها جملةً وتفصيلا .. ولا زلت متمسك برايي و أحمل نفس الهواجس والمخاوف التي بينتها بردودي السابقة !!!
وإنني على ثقة بأن ضرر تعميم وترسيخ تلك النتائج والطروحات بعقول أهل الجنوب العراقي أكثر من نفعها !!! ثم ما الضير إن تركناها وتجنبنا التطرق والترويج لها في وقتنا الحاضر ؟؟؟
واستبدلناها بحملة توعية وتثقيف دينية وعقائدية لهذا المُجتمع الذي لا يزال أغلب أهله بُسطاء وعلى الفطرة ( أنا هنا أقصد مجتمعاتنا الريفية العشائرية البعيدة عن المُدن وسبل التوعية والتي تشكل الأغلبية الساحقة من أهل الجنوب ) !!

و ردودي المخالفة لسماحة الشيخ جلال الدين الصغير لم أكن منفرداً بها عن غيري ممن هو أعلم وأكثر إطلاعاً ودراية مني ...
بل كنتُ ولا زلتُ مُستنداً بذلك على آراء عدد من السادة المراجع والعلماء والباحثين في هذا المجال كما بينت في ردود سابقة .. بالإضافة الى ما أملكه من وعي وإدراك ومعلومات تجعلني أعي ما أكتبه وأُبينه للآخرين ...
وإضطررت أن أُبيّن رأيي بكل شفافية بهكذا مواضيع بعدما وضع بعض الأخوة الأعضاء تلك المحاضرات في منتديات جابر البلوشي حتى لا يُفهم بأننا نتبنى تلك الفكرة ونُروّج لها بالمنتدى !!!
ويعلم الله إنني لم أقصد التجريح أو النيل من شخص سماحة الشيخ جلال الدين الصغير أو الانتقاص من جهوده التحقيقية بهذا المجال .. ف ( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) .. ( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) ..
وسماحة الشيخ جلال الدين الصغير كغيره من الباحثين والمُحقيين قد إجتهد وبيّن رأيه وما توصل له من حقائق ...
ومن الطبيعي أن تكون تلك الإطروحات تحت المجهر وتتلاقفها العامة والخاصة من المُتابعين والمُتأثّرين !!!
ومن المنطقي أن يُعقّب عليها أكثر من طرف غير العبد الفقير الضعيف ابو يوسف التميمي ما بين مؤيّد ومُعارض وما بين مادح وقادح..
ولعل المُتابع للكثير من المواقع والمنتديات الشيعية الأخرى سيتسنى له إكتشاف ذلك بكل سهولة ...
أما ما لفت نظري كثيراً وجعلني أتسائل هو لِم َهذا الإهتمام والتركيز من موقع سماحة الشيخ جلال الدين الصغير على ما يكتبه أعضاء ( منتديات جابر البلوشي ) من إحتجاجات دون غيرهم ؟؟؟
خصوصاً وقد شاركنا الإعتراض على تلك النتائج والطروحات أكثر من منتدى وموقع شيعي آخر ممن يُشارُ له بالسبق والبنان !!!
فما نحن إلاّ غيض من فيض ولم تصل كتاباتنا الى نسبة 1% من ما كتبه الآخرون بهذا الشأن ...
أسأل الله لي ولكم دوام التوفيق والهداية الى سواء السبيل بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين ..
__________________



-----

لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى ...؟؟؟؟؟
اَبِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى
وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ تُحيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوى
وَلا يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَلا شَكْوى ...!!!

التعديل الأخير تم بواسطة ابو يوسف التميمي ; 03-12-2012 الساعة 01:59 PM
رد مع اقتباس

  #34  
قديم 03-12-2012, 11:26 PM
علي البهادلي علي البهادلي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 569
افتراضي

لاأرى ان الاختلاف في تشخيص مكان اليماني ، يستوجب التشكيك .
وقضية بُعد اليمن عن العراق مما يستوجب وقتاً طويلا ليقوم اليماني بأغاثة العراق .. فأعتقد انه كقائد صاحب معجزة ودليل واضح ، سيتبعه اغلب الشيعه من كل مكان بما فيهم شيعة العراق ، فحتى لو حضر اليهم بطائرة فجيشه موجود ( العراقيين ) ومَن يست\يه اللحاق به .. من اي بقعه اخرى .
أو قد تتخلخل الاوضاع في بعض بلدان الخليج ، فيتمكن من حمل بعض اتباعه وجيشه ، بطائرات وبوسايل النقل الاخرى .

اما قضية الوعي ، والاصاله ، فليس مهماً ان يكون كل شيعة اليمن بدرجة كافية من الوعي ، المهم هو القائد اليماني نفسه , فمتى يعلن ظهوره ومعه معجزة وعلامات واضحه لاشك فيها , فسينقاد له اغلب الشيعه سواء باليمن او بالخليج والعراق وو .

الاهم هو كيف نتعرف على اليماني ؟
فالشيخ الكوراني حفظه الله يوصي ان ننتبه الى ان اليماني لديه الاسم الاعظم وصاحب معجزات .. وعلينا ان نكذب مَن لايتصف بهذا ، خصوصا وان آل البيت الابرار عليهم السلام .. حذرونا من انه (سيأتي مَن يدّعي هذا الامر الا فاحذروهم ) .

لاادري هل راي الشيخ جلال الدين حفظه الله ايضاً ان اليماني صاحب معجزة ؟

التعديل الأخير تم بواسطة علي البهادلي ; 03-12-2012 الساعة 11:36 PM
رد مع اقتباس

  #35  
قديم 04-12-2012, 01:44 AM
المفكر المفكر غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 1,347
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله

لماذا شبه طالب الحق باليمانى ولم يطلق على زيد بن على باليمانى
وان كانت تهامة يمنية فزيد بن على ولد فى المدينة

هناك شخصية شبهت باليمانى وكان الفارق بان اليمانى رضوان الله عليه يوالى امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام وطالب الحق لايواليه

وصادف مصرع طالب الحق فى منطقة صعده
وكان كذلك اغلب معاونيه من ذوى العلم من اهل البصرة او انتقلوا الى البصره وكانت قاعده ولهم فيها منبرا

والامام الصادق عليه السلام عاصرالاثنين ((طالب الحق )) وثورته وكذلك (( الشهيد زيد بن على رضوان الله عليه)) وثورته ولم يشر احد بان زيد هو اليمانى بحيث انه خرج من الكوفه وعلوى المذهب وجل الاوصاف تنطبق على زيد بن على رضوان الله عليه وكذلك كانت دعوته ورايته رايت هدى وانه ان نجح سيسلمها الى أل محمد صلوات الله عليهم

فى حين بخروج طالب الحق من اليمن اشير هل هو اليمانى ...هنا الباحث حرى به التوقف عند سيره طالب
الحق وتتبع خط سيره وانصاره فى اى المناطق وكانت البصره القاعده الثانية بعد قاعدته التى باليمن

مما ورد عن الرسول صل الله عليه واله بشان زيد رضوان الله عليه
أن النبي محمد (صل الله عليه واله ) نظر يوماً إلى زيد بن حارثة فبكى وقال: « المقتول في اللّه المصلوب من أمتي المظلوم من أهل بيتي سمي هذا » وأشار إلى زيد بن حارثة، ثم قال: أدن مني يا زيد زادك اسمك عندي حباً فإنك سمي الحبيب من ولدي زيد

التعديل الأخير تم بواسطة المفكر ; 04-12-2012 الساعة 01:48 AM
رد مع اقتباس

  #36  
قديم 04-12-2012, 10:30 AM
lebanon999 lebanon999 غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 3,432
افتراضي

تساؤل مهم نتمنى ان تجد الاجابه عنها
رد مع اقتباس

  #37  
قديم 04-12-2012, 10:35 AM
نور الله نور الله غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 226
افتراضي

سلام
اخي ابو يوسف ليش التشكيك لمن خبرتك بنور الساده لم تقبلو وحذفت عضويتي
اسمعوني اخواني ولو ابويوسف بحسبة ابي
ماراح تعرف ان هذا السفياني وان فلان اليماني الا الا الا الا بعد الصيحه السماويه اما قبل ذلك لاتعرف بعدين ياخي ان امرنا واضح كوضوح الشمس اذن لماذا الخوف والقلق وثالثا اليماني ياتي بمعجزات الهيه الا ان كنت من المشككين اسال الله لي ولكم الثبات ثم الثبات
علامات الظهور واضحه جليه لان الرسالة عالميه فالعالم كله سوف ينتبهليس حدث عادي الي يسمعكم يقول الامام قبله بس يماني وسفياني
اخي امرهم واضح لايحتاج العالم وكالات الفضاء كلهم سيقعون في حيرة الكل يهفو قلبه للامام الا المبعدين
بعدين الله احرص منك على خلقه والامام هو القلب الحنون هو الاب هو كل شيء الله يتقرب الى العبد موشرط يكون ذكي او عنده شهادات وحتى وان كان بسيطا
لنا في يوم الطف عبرة فكان النصراني مع الامام والعبد جون وام فقهاء المدينه مثل ابن عباس وعبدالله بن عمرو ووجهاء الشيعه لم ينصرو الحسين اخي هذا المنتدى هو الي نشر للشيخ جلال انا لم اعرف هذه المحاضرات الا من منتداكم
اصبحنا مثل الناصبيه اعاذنا الله اذا خالفنا بالراي نقول منحرف
اخي او ابي ابو يوسف سامحيني ولكن همسه لروحكم المنتظرة من ابنتكم التي لاتفقه شيئا من امور الحياة حتى لاتصاب بالشك وتنقية روحك وتلميعها عليك بالدخول الى احدى المدارس الروحيه بمنتدى. اخاف تحذفوني لاني انشر المنتدى
اريد انشر المنتدى فهل تساعدوني الهدف من ذلك نفع المومنين وتهيء الارضية للامام
رد مع اقتباس

  #38  
قديم 04-12-2012, 01:02 PM
ابو يوسف التميمي ابو يوسف التميمي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 3,306
افتراضي

إبنتي الغالية ( نور الله )
أنا ولله الحمد لستُ مُشككاً بشخص اليماني الموعود رضوان الله عليه ولا رافضاً لفكرة ظهوره لا سمح الله ...
مجرد إنني إعترضت على خُلاصة ما توصل له الشيخ جلال الدين الصغير من نتائج وبحوث .. حيث سجلت إعتراضي وأستبعدت أن يكون اليماني من جنوب العراق وحذّرت من مغبة تبني هكذا طرح قد يسبب مزيداً من الانحرافات والفتن في تلك المنطقة التي تُعد القلب النابض للشيعه على مر العصور ... لهذا إقتضى التنويه
أما فيما يتعلق بمنتدى نور السادة فانني أكُن لإدارته وأعضائه والمُهتمين به كل إحترام وتقدير .. وأنا عضو به منذُ سنوات ولكن بأسم مختلف وإن توقفت عن الكتابة به منذُ مدة طويلة ...
أما منتدانا هذا ( منتديات جابر البلوشي ) فلهُ خطّه الخاص ورسالته المميزة و التي تختلف نوعاً ما مع ما يهدف ويدعو له منتدى نور السادة ولهذا رفضنا أن نكون إمتداداً لهم .. لنحافظ على هوية وخصوصية طرحنا مع تقديرنا لذلك المنتدى !!
علماً بأنني لم يسبق لي حضر عضويتكِ من قبل ولن أحضرها ما دُمت محافظة على شروط التسجيل لدينا .. ونتمنى منك الافادة ولك الاستفادة دائماً وأبدا ... ويشرفنا إستمرارك معنا والمُشاركة بالمواضيع والردود ...
__________________



-----

لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى ...؟؟؟؟؟
اَبِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى
وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ تُحيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوى
وَلا يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَلا شَكْوى ...!!!
رد مع اقتباس

  #39  
قديم 04-12-2012, 02:06 PM
ابو يوسف التميمي ابو يوسف التميمي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 3,306
افتراضي




من كتاب / اليماني راية هدى
للسيد محمد علي الحلو
تقديم وتحقيق: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه
http://www.m-mahdi.info/book/019/index.htm

I

لماذا اليمن إذن؟
ولا ننسى أنّ جبهتي الصراع بين السفياني وبين اليماني ستكونان الشام واليمن، فمن جهته سيكون السفياني مقرّه الشام، وستكون اليمن مأوى اليماني المصلح، وبالتأكيد فإنّ لهذين الموقعين الجغرافيَّين استراتيجيّتهما اللوجستية ابّان الصراع، فالشام معقل الجماعات المتزمّتة أو المعادية فكريّاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام إضافة لكون التواجد اليهودي المحاذي لمعقل السفياني أثره في دعم تحرّكات السفياني من أجل تأمين كيانه فضلاً عن كونه ممهّداً لامتداداته في المنطقة.
في حين تكون اليمن معقلاً صالحاً للحركة الإصلاحيّة التي سيقودها اليماني، فاليمن الذي عانى من صراعات الحركات المتشدّدة سيشعر فيما بعد بضرورة التخلّص من تلك الصراعات المتطرّفة، ويجد اليمن أنّه بحاجةٍ إلى دعاوى سلامٍ أكثر من محاولات عنف تطالُ أمنها وسيادتها، فضلاً عن كون هذه الحركات تكون سبباً لعدم الاستقرار في المنطقة، وسينسحبُ هذا الاضطراب على الحياة الاقتصاديّة التي تحتاج إلى ازدهارها المناطق ذات الدخول الفقيرة أو المتوسّطة، فضلاً عن كون اليمن تعيش زيديّتها المغيّبة، فإنّ الزيديّة الحقيقية يمكنها أن تكون جسراً آمناً للعبور إلى شواطئ مذهب أهل البيت عليهم السلام، في حين نجد (الزيديّة السياسيّة) تنحرف عن أصالتها المذهبيّة، وتكون مأوى للحركات المتطرّفة المعادية لأهل البيت عليهم السلام، إلاّ أنّ بذرة الزيديّة ستعين اليمنيّين على استرداد شخصيّتهم المغيّبة في ظلّ الظروف السياسيّة والفكريّة الهائجة، أي أنّ الشخصيّة اليمنيّة ستعيد قراءة الأحداث من جديد، وتطالبُ نفسها بالرجوع إلى ذاتها الحقيقيّة، ثمّ الرجوع إلى عقيدتها الزيديّة دون انحراف، وستكون بوابّةً للدخول إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام، وبذلك فهي أكثر قبولاً لتلقّي ايّة دعوى لمناصرة الإسلام المحمّدي المتمثّل بمذهب أهل البيت عليهم السلام.
هذا إلى جانب أنّ اليمن يشترك مع دولتين يكون فيها أنصار لأهل البيت عليهم السلام، كالمناطق الشرقيّة الجنوبيّة من المملكة العربيّة السعوديّة التي يقطنها شيعةٌ يوالون أهل البيت عليهم السلام بشكل يشهد لهم تاريخهم بكلّ اعتزاز، فضلاً عن عُمان كذلك التي يقطنها شيعة موالون، إضافةً إلى أنّ اليمن يحاذي الشواطئ الأفريقيّة من أثيوبيا والصومال وجيبوتي، وهي مناطق يقطنها مستضعفون يعانون الحياة الاقتصاديّة المتدنّية، فضلاً عمّا يشعره هؤلاء من حرمانٍ وتهميشٍ لدورهم الحياتي بالرغم من مواردهم الطبيعيّة الجيّدة، ممّا يدفعهم إلى تلقّي أيّة دعوة إصلاحيّة بالقبول، ولربّما سينخرطون في التنظيم الإصلاحي الذي يقوده اليماني، خصوصاً إذا قرأنا خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الإشارة إلى الصراعات السياسيّة القادمة، فقد أشار عليه السلام إلى عدّة أحداث، منها:

غلبة الأندلس على أفريقية، وغلبة الحبشة على اليمن
فالأندلس إشارة إلى الغرب واستعماره للشعوب المستضعفة في أفريقيا، فضلاً عن غلبة الحبشة على اليمن، والحبشة هي أرتيريا، والغلبة لا تعني بالضرورة الاستيلاء العسكري، بل للغلبة معالم اُخر، كالنزوح السكّاني _ مثلاً _ لليمن من قِبل الأريتيريّين حينما يجدون اليمن موطناً فكريّاً جيّداً، ومناخاً إصلاحيّاً مناسباً، أي بانضمام جماعاتٍ أريتيريّة إلى تنظيماتٍ إصلاحيّةٍ يمنيّة، ولعل بعض هذه المجموعات تنخرط في دعوة اليماني وتنتصرُ لحركته.
__________________



-----

لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى ...؟؟؟؟؟
اَبِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى
وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ تُحيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوى
وَلا يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَلا شَكْوى ...!!!
رد مع اقتباس

  #40  
قديم 04-12-2012, 05:27 PM
ابو يوسف التميمي ابو يوسف التميمي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 3,306
افتراضي

تساؤل مشروع
إلتقيت بأحد الأخوة المؤمنين صباح هذا اليوم وقد بدى حزيناً ومُتأثرا بعد أن إنتشرت بين شرائح الشباب في بعض مناطق الجنوب إطروحة أن اليماني من جنوب العراق فبدؤا يعدّون العدة للتهيء له وإستقباله !!
حيث بادرني مُتسائلاً : إذا كان الضالاّن المُضلاّن : حيدر مشتت من العمارة !!! وأحمد حسن كويطع من البصرة !! فهل سيخرج مُدعي آخر من الناصرية في القريب المنظور ؟؟؟ ويحرف معه عدداً آخر من فلذّات أكبادنا !!!
فقلت له هَوّن عليك فالجنوب العراقي وأهله بأمنٍ وأمان ماداموا متمسكين بولاية أهل البيت عليهم السلام و بعين الله تعالى مصداقاً لقوله تعالى (( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا )) ...





محاولات الدَّجَّالَيْن أن يستميلاني اليهما !


http://www.alameli.net/books/index.php?id=3633

كتب الشيخ الكوراني في موقعه وفقاً للرابط المُبين أعلاه أن الضال المُضل حيدر مشتت كان يتردد الى مدينة قم المقدسة وكان حيدر يزوره في قبل هلاكه بعشر سنوات وأكثر ، ويسأله بعض الأسئلة عن الإمام المهدي( عليه السلام ) . وبعد سقوط صدام يقول الشيخ الكوراني جاءني محاولاً كسب تأييدي لادعائه بأنه اليماني الموعود ، مع أن اليماني يظهر في اليمن ، وليس في العراق !
وفي آخر مرة رأيته فيها قال لي : جئت برسالتين: واحدة لك والثانية للسيد القائد الخامنئي . سألته: ممن الرسالة ؟ قال: من الإمام صاحب الزمان( عليه السلام ) !
فجمعت نفسي وعباءتي وتوجهت اليه قائلاً: يا شيخ حيدر ، هل أنت متأكد ؟!
قال: نعم . قلت له: لا تستعجل ، فإني أسألك:
هل أنت التقيت بالإمام المهدي صلوات الله عليه ، الإمام الحجة بن الحسن ، التاسع من ذرية الحسين( عليه السلام ) الذي بشر به جده المصطفى(صلى الله عليه وآله ) ، وذخره الله تعالى ليملأ به الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ؟
هل أنت متأكد أنك التقيت به هو وكتب لي رسالة ، وأمرك أن توصلها لي؟!
قال: نعم ! فشرحت له ونصحته ، ورويتُ له قصة الحلاج كيف ادعى السفارة عن الإمام المهدي( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) ، وكتب الى والد الشيخ الصدوق(قدس سره) في قم ، يدعوه الى الإيمان به ، وكيف أجابه ، ثم جاء الحلاج الى قم ، فوبخه ونفاه من المدينة !
وختمت بقولي: يا شيخ حيدر أعد النظر فيما قلته ، وأنا أعتذر عن استلام رسالتك ! فما دمت التقيت بالإمام( عليه السلام ) وكلفك بإيصال رسالة لي ، فقل له: إن فلاناً رفض أن يستلم الرسالة حتى يرى معجزة ، تكون دليلاً على صدقي وصدق الرسالة . فبادر حيدر قائلاً: حسناً، ماذا تريد معجزة ؟
قلت له: نفس المعجزة التي طلبها والد الصدوق( رحمه الله) من الحلاج: أن يعيد لحيتي البيضاء بلونها عندما كنت شاباً .
فسكت مدة ، ثم قال: حسناً ، هل تقبل أن ترى مناماً الليلة ؟!
قلت له: كلا ، ولا عشرين مناماً ، هل نأخذ ديننا من المنامات !
يا شيخ حيدر ؟ إن دين الله أعز من أن يؤخذ من منام ، بل يحتاج الى دليل برهاني منطقي تخضع له العقول ، ومعجزة واضحة تخضع لها الأعناق .
قال الإمام الكاظم( عليه السلام ) : (إن لله على الناس حجتين: حجة ظاهرة وحجة باطنة. فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة(عليهم السلام) وأما الباطنة فالعقول).
فسكت حيدر مدة ، ثم نهض مودعاً: في أمان الله.. !
كما كانت لي معه مناقشات أخرى ، لايتسع لها المجال .

أما الدجال أحمد الحسن ، فلا بد أن شريكه حيدراً كان يخبره بزيارته لي ومناقشاتي له . وبعد أن اشترى أدعاء اليماني من حيدر ، كانت له محاولات متعددة لكي يستميلني الى حركته ! فأرسل لي رسالة يطلب مني الإيمان به ، ورسالة بواسطتي الى سماحة السيد القائد الخامنئي حفظه الله ، يطلب منه أن يسلمه قيادة إيران ، لأنه رسول المهدي الى العالمين ! فامتنعت عن تسلم الرسالة.
وقال لي الشخص المرسل منه: يقول لك الإمام أحمد: أنت مقبول عند عامة الناس ، فإذا جئت الى صفنا فإنا نستطيع أن نقضي على الدجالين .
سألته: ومن الدجالون؟ قال: المراجع في النجف !
فأجبته برفض أباطيله ، وقلت له: ثبت لي أن هذا الحقد على مرجعية الشيعة حقد وهابي ! وأن صاحبك وهابي التفكير والتمويل .
ثم أرسل لي أشخاصاً ، فناقشتهم وأفحمتهم والحمد لله .
ثم أرسل شخصين واتفقنا على أن أرسل له من يناظره ، فأرسلت له الشيخ عبد الحسين الحلفي الى التنومة ، فلم يناظره الدجال لكن قبل المباهلة ، وحددوا موعدها على شط العرب ، فنكص الدجال ولم يحضر !
جاءني الشيخ عبد الحسين الحلفي يقول: آسف أنه هرب من المباهلة .
سألته: كيف كنت ستباهله؟ قال: تواعدت معه على شط العرب غداً ، وعينا المكان، فقبل ، وحضرت ولم يحضر . ولو حضـر كنت أنوي أن أشبك كتفي بكتفه ، وأقول له: أدع أن يهلك الله المبطل منا وينجي المحق ، وأرمي بنفسـي وإياه في شط العرب . وأنا على يقين أني سأنجو وأنه سيغرق !
ثم جاءني شخص من قبله ، فناقشته ، وقلت له إني أدعو إمامه للحضور الى قم للمناقشة ، فاتصل به فلم يقبل الحضور ، فطلبت منه أن يرسل شخصاً مخولاً ، فأرسل لي اثنين معتمدَيْن مُخَوَّلَيْن منه .
فناقشتهما بحضور عدد من الطلبة ، وضحكوا من جهلهما وتناقضهما !
وزعما أن إمامهما لم يهرب من المباهلة مع الشيخ الحلفي ، فاتفقنا كَتْبِيّاً على معاودة إرساله ، وكتبنا اتفاقية المباهلة بالنص التالي:
اتفق الطرفان الموقعان أدناه على المباهلة بالشروط التالية:

1-أن تكون يوم الجمعة في مقبرة عامة ، بمرأى من الناس في البصرة.وموثقة بالفيديو .
2- أن يحمل الطرفان تخويلاً خطياً من مدعي السفارة أحمد الحسن ، وممن يمثل الطرف الآخر . وأن يكتب أحمد الحسن عند هلاك صاحبه أنه على باطل .
3- أن تكون بألفاظ واردة عن أئمة أهل البيت(عليهم السلام) ، وأن يتبعها قسم البراءة .
4- لا يضاف الى هذا الإتفاق أي شرط ، والذي ينسحب يكون مبطلاً .

الطرف الذي يمثل السيد أحمد الحسن: السيد صالح الصافي (إسمه وتوقيعه).
الطرف الذي يمثل أحد علماء الشيعة: الشيخ عبد الحسين الحلفي (إسمه وتوقيعه) .

وذهب الشيخ الحلفي الى البصرة وطالبهم بتعيين يوم للمباهلة ، لكنهم نكصوا وصاروا يتهربون منه ، حتى جاء محرم ، وظهر أعوان الدجال بحركة مسلحة في البصرة والناصرية ، فقتلوا من الشـرطة والناس العشرات ، وقُتل منهم عشرات ، وألقت الحكومة القبض على مئات منهم ، وهرب دجالهم الى الإمارات ليملأها قسطاً وعدلاً ، ويفيض منها العدل الى الدول المجاورة !
لا يتورع هو وأصحابه عن الإفتراء !
كان لي برنامج مباشر من قناة سحر الفضائية كل يوم جمعة ثم من قناة الكوثر ، فنشط دجال البصرة وأعوانه في الإتصال التلفوني، فكان لا يمر برنامج إلا واتصلوا وطرحوا مسألة اليماني ، وأنه يظهر من العراق وليس من اليمن !
وكانوا يطرحون شبهات يحاولون أن يستدلوا بها على صحة دعوى صاحبهم !
وكان بعضهم شرساً يفتري جهاراً نهاراً كإمامه الدجال ابن كويطع ، قال: نحن نحتج عليك بما ذكرته في كتبك ، فقد ذكرت في عصر الظهور رواية أن اليماني الموعود ليس يمانياً ، بل له نسب في اليمن !

فأجبته: نعم أنا ذكرت هذه الرواية لكني رددتها ! فهل تحتج عليَّ بما رفضته !
أقول: الرواية في صحيح البخاري:4/155، و:8/105، قال: (كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش، أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان ، فغضب معاوية فقام خطيباً فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال: أما بعد فإنه بلغني أن رجالاً منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولاتُؤثر عن رسول الله فأولئك جهالكم ! فإياكم والأماني التي تضل أهلها ! فإني سمعت رسول الله يقول: إن هذا الأمر في قريش لايعاديهم أحد إلا كبَّه الله على وجهه ما أقاموا الدين). انتهى.

وهذا يدلك على أن القرشيين كانوا يمنعون رواية أي حديث يبشـر بظهور قائد قحطاني ، لأن ذلك يمس قيادة قريش للعرب والعالم ! ولذلك وَبَّخَ معاوية عبدالله بن العاص على المنبر وسماه جاهلاً، لأنه روى أنه سيكون مَلِكٌ من قحطان ! وقحطان كل قبائل العرب ما عدا قريش ! وقد أثَّر فيه توبيخ معاوية فتاب عن الحديث وجعل اليماني قرشياً ! قال: (يا معشـر اليمن تقولون إن المنصور منكم والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه) ! (ابن حماد:1/120).

فتشبث أتباع أحمد إسماعيل بهذه الرواية وقالوا لي: إنك اعترفت بأن اليماني لايجب أن يكون من اليمن ، فيكون من البصرة ، وينطبق على إمامهم !
مع أن رواية أهل البيت(عليهم السلام) نصت على أن اليماني الموعود من اليمن ، ففي كمال الدين للصدوق/ 328: (وإن من علامات خروجه: خروج السفياني من الشام ، وخروج اليماني من اليمن ).
وفي تلك المدة خصصتُ برنامجاً في قناة الكوثر للرد على مزاعم دجال البصـرة ، فغاب هو وأتباعه ولم يتصلوا ، لكنه كتب في موقعه: ( وأضرب لك مثالاً من هذا الزور والكذب الذي تعرضت له أنا شخصياً، فقبل عدة أشهر وفي قناة الكوثر الفضائية الإيرانية وفي برنامج (المهدي الموعود) استضافوا الشيخ علي الكوراني وكانت الحلقة كلها تقريباً مخصصة للحديث عني وتشويه صورة الدعوة ، ومن ضمن ما قاله الشيخ الكوراني: إن أحمد الحسن يقول إنه زوج أخته للإمام المهدي . وهو يعلم يقيناً أني لم أقل هذا ويعلم أنه يكذب ، ولكنه لا يستحي من الكذب وقول الزور رغم كبر سنه والعمامة التي يضعها على رأسه ) !
وقد كذب عليَّ هذا الدجال ، فلم أقل ذلك عنه ! وهذه تسجيلات البرنامج موجودة ، بل نقلته على عهدة الرواة عن شخص غيره !


__________________



-----

لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى ...؟؟؟؟؟
اَبِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى
وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى . عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ تُحيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوى
وَلا يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَلا شَكْوى ...!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading...